04.12
Посмотрел на днях фильм «Иерей-сан. Путь самурая», разрекламированный, не более и не менее, как «православный боевик». Впрочем, что это такое, боюсь, не понимают даже те, кто придумал этот странный термин. Боевые сцены и перестрелки там, конечно, есть, но играют они роль явно второстепенную. Да и православия там не столь уж много. Скорее фильм просто о жизни. Ну и о стране, конечно. Точнее о том, что МОЖЕТ БЫТЬ «с Родиной и с нами».
Парадокс, но при просмотре этого фильма у меня все время возникали ассоциации с нашумевшим совсем недавно, а ныне уже и подзабытым «Левиафаном». Как ни удивительно, между этими фильмами немало общего.
Прежде всего, в очень жестком отображении нашей сегодняшней действительности. Помню, фанаты «Левиафана» в ответ на любую критику в адрес этого воплощения их грез немедленно начинали постить фотографии разного рода ям, свалок, рытвин и прочих бедствий российских. Дескать, смотрите, ура-патриоты, в какой ужасной стране мы страдаем. А вы тут только и пытаетесь изобразить, что все в стране хорошо. Ан нет, вот она, мерзость российская. Это страшная страна.
И вот фильм «Иерей-сан», снятый по сценарию патентованного патриота Охлобыстина. Грязь, мрак и запустение умирающей русской деревни. Люди в буквальном смысле сидят на красоте (потрясающие виды) и богатстве (богатейшее месторождение глины), рядом с великой историей (старый храм) . Но предпочитают пить и деградировать. Все это показано очень четко, выпукло и совершенно безжалостно. А поблизости Власть в виде продажных ментов, которым этот самый народ только мешает. Вот тебе и «ура-патриотизм»! Впрочем, на этом сходство и заканчивается. Дальше сплошные различия.
Например, в игре актеров. В «Левиафане» она проста как редька. Там людей-то живых нет. Только функционалы. АБСОЛЮТНО плохие. А хороших в ЭТОЙ страшной стране, видно, не может быть по определению. Злодей в костюме чиновника, Злодей в рясе, Страшная Баба, Шалава и, наконец, актер Серебряков, который во всех своих ролях, кого бы не играл, одинаков. Впрочем, углубляться я в это не буду. Свое мнение об этом фильме я высказал в рецензии «ЛЕВИАФАН»: ПИВО С КОМПОТОМ ИЛИ СПОР С ПАТРИОТАМИ».
А вот в «Иерей-сане» все образы абсолютно жизненные. Даже в Продажных ментах временами явно проскальзывает что-то человеческое. Все остальные как будто с улицы любого российского города. Военный, который абсолютно потерялся на «гражданке» и поэтому хватается за ружье едва ли не каждую минуту... Алкаш, который винит во всем «жисть», но никак не себя самого...Ну, а женские образы - это вообще песня. Мне кажется, что с каждой из них я давно лично знаком. И Злодей в исполнении Ивана Охлобыстина совсем не отвратителен, а напротив, безумно обаятелен. И актуален. В своей дикой, до стиснутых зубов, тоске по «элегантным» 90-м. Так и представляешь этого типчика в малиновой косухе в качестве завсегдатая Ельцин-центра.
Впрочем, вернусь к фильму. И вот в эту деревню дегенератов приезжает православный священник- самурай из Японии. Тоже не ангел. Даже напротив – человек, потерпевший сокрушительное жизненное поражение. В свое время он решил, что добро должно быть с кулаками, а добро- это он и есть. В общем, хотел как лучше, но вышло совсем плохо. Но вот как-то вышло, что этот самурай-неудачник оказался для сельчан-дегенератов чем-то вроде катализатора. Есть в химии такое понятие - вещество, которое «будит» реакцию. Вот так и батюшка «разбудил» людей и они начали меняться. А вместе с ними и жизнь вокруг них. Село выживает и становится другим. Как внутренне, так и внешне. Не без помощи ЧУДА, которое приходит на помощь к тем, кто действительно МЕНЯЕТСЯ. А жители разрушенной русской деревни, в свою очередь, стали катализатором для батюшки. Он тоже под их влиянием изменился и в финале фильма победил. По крайней мере, морально.
Трагичный, но одновременно светлый финал и отличает достаточно жесткий в отношении современной российской действительности «Иерей-сан» от «Левиафана». Там-то мораль проста: это страшная страна, это ужасный народ и, если он исчезнет (за исключением, пожалуй, режиссера Звягинцева и иже с ним), то будет только лучше.
При этом шедевром я бы «Иерей-сан» не назвал. Немного неуклюжая режиссура и явный переизбыток экранной крови. Впрочем, не исключаю, что фильм этот я когда-нибудь пересмотрю еще раз. Смотреть ли его Вам? Решайте сами.
А мне как-то вспомнился давний спор с одним моим заграничным другом. «Зачем вам нужна была Олимпиада в Сочи?- вопрошал он. На эти деньги можно было взять и превратить ваше Оренбуржье в Швейцарию. Вот тогда бы вы зажили!» А вот у меня перспектива мгновенной чудесной жизни во внезапной Швейцарии вызвала большие сомнения. Ну, проснулись бы мы утром... В Швейцарии... И что? Опять бы стали глушить дрянное пиво, мусорить и испражняться в подъездах? Спросите, при чем тут этот фильм? Да ни при чем.. Так, навеяло...
